W3.CSS

耶利米书［第二十章］
Book of Jeremiah 20

文章下载 ｜ Article Download

耶利米书 第二十章 |Book of Jeremiah 20

【驾驭环境的灵性得胜】


主讲：陈炎明牧师

14/07/2017

这位流泪的先知如何经历环境的考验？

一、真的先知受苦痛

20:1 祭司音麦的儿子巴施户珥，作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事。20:2 他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。

忠于神托付的先知竟然被祭司殴打，被施予枷锁酷刑，如同囚犯！神的忠心仆人为何受此冤屈与痛苦呢？

完全无罪的主耶稣，神的爱子，祂岂不受过更大的冤屈、侮辱和死亡的痛苦吗？其实这只是属神的代表略略体会神的痛苦的一种彰显吧！你能想象全能的创造主，祂能行使任何神迹大能，能够创造万有，创造人，但是却无法让祂所造的人听命顺服。甚至还悖逆玩梗，认贼作父，这是何等的伤痛不是吗？比起先知所受的肉体之痛，显然这算微不足道。

二、假的祭司受惊吓

20:3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：“耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥米撒毕(就是“四面惊吓”的意思)，20:4 因耶和华如此说：我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮...。

巴施户珥这位虚假作恶的祭司竟然对神的先知施予酷刑？以致神替他换了个180度倒反的名字；从巴施户珥“自由尊贵”的意思变成“四面惊吓”（玛歌珥米撒毕）。人所做的一切神都在看，尤其是胆敢污染神的先知仆人，他的结局实在可怕。

我们要学会尊重神神设立的权柄，无论是在上掌权者，是社会上的、家里的、教会的、神的仆人、神的受膏者、神所设立的权柄，都当尊重，因为神是绝对公义审判的主，我们的结局如何？全在于自己的态度和回应。

三、神加使命与负担

20:8 我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：“有强暴和毁灭？”因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。20:9 我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。

耶利米受托传讲的话实在很“难听”，所以处处面对敌对和为难，甚至很想放弃不干了！但是灵里面的负担却是超越环境现实的，骨头里面甚至如火燃烧，不能不传神的话。这个从神而来的使命托付，使他的工作超越一切。

四、灵性与肉体之别

1.属灵的层面看见得胜与赞美
20:11 然而耶和华与我同在，好象甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜，他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。20:12 试验义人，察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊！求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。20:13 你们要向耶和华唱歌，赞美耶和华，因他救了穷人的性命脱离恶人的手。

在灵性上虽然四面楚歌，但是仍明白神与人同在，甚至神的大能如同勇士，仇敌绝对无法得胜，敌人必然蒙羞。义人虽然面对试验，但是最终必然得胜，因此可以大大赞美，歌颂神恩。这就是属神的人与众不同之处。

2.属肉体的现实苦况自我咒诅
20:14 -18“愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福......。”

可是回到肉体现实的角度和眼光看自己的时候又如何呢？完全一面倒！先知会咒诅自己的生日，巴不得自己未出母胎就已经死掉更好。因为出生以来几乎都没有好日子过？都是活在一个极其痛苦无奈的悖逆咒诅的社会环境中。

我们今天的社会也好不到哪里去？如果我们没有属灵的眼光看世事，有时也会出现厌世的情绪不是吗？可见操练灵性很重要，灵里与神合一者常常可以超越现实的困境。

总结：属神的得胜者
在一个悖逆玩梗的黑暗世代中，要做听神服事神的人真困难。但是属神的真灵性，才能在极度遭难的环境中继续靠神度日，活在超越现实的灵性中得胜。