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耶利米书［第四十一章］
Book of Jeremiah 41

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耶利米书 第四十一章 |Book of Jeremiah 41

【人心当觉醒】


主讲:陈炎明牧师

20/09/2017

犹大国被神惩罚以后，本章提到三个主角人物，他们的心仍然没有觉醒，不愿受教，人要被蒙蔽到什么时候呢？

一、基大利不警醒而遭害 (V1-3)

耶路撒冷被毁是个难以忘怀的大事，其中有很多人被掳被杀，房屋都被拆毁，这是神对犹大的管教，而且都是由外邦人出手，但这里却是犹大人自相残杀。

基大利听从神借着先知所说的话，愿意服事巴比伦，巴比伦王拣选他作犹大省长，他若能一直管治下去，相信犹大仍有盼望；然而间中杀出一个居心不良的以实玛利，本着自己也有王族后裔的身份，不能认同要服事巴比伦王，于是想要找机会杀死基大利。

这事在上一章已经记载被约哈难提醒了，无奈基大利不但不信，而且还毫无警觉。当以实玛利带着十个人借故来与基大利吃饭，他还是毫无防备，不料最终却乘机杀灭了当时在饭局中犹大省长和一切在场的人。（41:3 以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。）

你是警醒的基督徒吗？否则的话你所预料不到的仇敌，就是和你一同吃饭的至亲家人也说不定。许多婚姻破裂的问题，亲子关系不和谐的问题，不都是因为不警醒吗？例如丈夫不懂得爱妻子，让自己的帮助者变成破坏者。妻子得不到所期望的，结果就从亲密的爱人，变成贴身的杀手，丈夫身上的刺。这都是因为不警醒！

二、以实玛利的野心与残暴 (V4-10)

41:5 第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒玛利亚来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿...。

这里说到有一群为数80人的以色列民，来自示剑、示罗、和撒马利亚，要上耶路撒冷去献祭。这群来自以色列三大城市的人都算是敬虔爱神的人，这些人是为了哀哭耶路撒冷的沦陷而来，但他们采用了律法上所禁止用的外邦异教仪式（参未19:27-28），因此也是不蒙悦纳的，所以他们最终也被杀。

以实玛利身为犹大人，且是大臣宗室的后代，却把自己的同胞兄弟70人都杀了。他没有杀害其中10人，其实也是因贪爱他们钱财粮食的缘故，由此显出他的残暴、贪婪、亳无怜悯，与立场的过度强烈。他的行动结束了犹大省的自治，并打算把剩下的人都掳到亚扪人的地方去。

这是血气与暴力革命的问题，这样的思想观念当然不是神的心意。以实玛利不听神，而且按着心中的血气行事，结果当然是大错特错，彻彻底底的错。滥杀无辜违背神的诫命，被魔鬼所利用杀灭神所存留的余民。

自我反省，我们什么时候与配偶家人起冲突、发脾气的时候，表面上是关于是非对错的问题，但是事实上会不会是血气和给魔鬼留地步的现象呢？“对方作初一，我方作十五！”就算丈夫错90%，妻子就故意错10%，这都是好像以实玛利的血气行事。

三、约哈难因惧怕而逃跑 (V11-18)

当基大利死后，两个军长就起来彼此争战。被以实玛利掳去的人一看见约哈难，就都跟从了他，于是以实玛利就逃到亚扪人那里。约哈难把人质都夺回来了，然而他们可以去哪里呢？约哈难因为极其害怕迦勒底人，所以他也没有听从神的话，他的政治立场是投靠埃及。

这章圣经中，我们看见基大利、以实玛利、约哈难虽各有不同的政治立场，然而他们都是倚靠势力。弟兄姊妹，我们在绝境中真的很容易倚靠可掌握的事物，却不懂得抓紧神、听神的话、修正自己的脚步。对犹大而言，服事巴比伦固然不是好的选择，但我们必须顺服神的安排，而不是倚靠任何势力。

这三位领袖都是想在困局中建立自己的势力，他们从没有想到神和耶利米。更奇妙的是，神和耶利米在此时都完全静黙。原来当人要自己作选择，神就不再说话，任凭人走自己的道路，因此我们必须有受管教的心，洗耳恭听神的话。倘若我们不愿意听，神就不会说话，然而我们的遭遇将会更悲惨，所以在困局中，我们要速速回转，听神的话。

不听神的话、惧怕、依靠看得见的势力，这是我们的问题吗？

总结：这【40天灵火禁食祷告】已经剩下最后10天了，你翻转了多少呢？今天的经文提醒我们三种不翻转的问题，一是不警醒而被蒙蔽、二是属血气而显暴力、三是惧怕而对神没有信心，这都是要命的死穴。我们都要祷告求翻转。