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耶利米书［第四十四章］
Book of Jeremiah 44

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耶利米书 第四十四章 |Book of Jeremiah 44

【神都火大了！】


主讲:陈炎明牧师

26/09/2017

慈爱的父神真的火大了！这次祂骂人的方式真是说得很白，但是悖逆之民的反应也很直接，竟然与神对立到底。

一、死不悔改作恶到底

耶44:9 你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地，耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？10 到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。11 “所以万军之耶和华以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。

犹大子民不是没有神，他们的教育从小就认识神，只不把神当神。他们不是不知道神的诫命，只是不加以理会。他们不是不知道善恶，只是丢弃了衡量的标准。他们不是不知道诫命中禁止拜偶像，只是他们才不管神神的诫命。因此，他们作恶却毫无悔意，完全不怕神，不把神放在眼里。所以神真的恼火了，一一点名指出他们的过犯，并声明灾祸与灭命将要临到。

世界上有人作恶是因为不认识神，不知道什么是善。更多人作恶是因为被恶者迷惑、蒙蔽、以致认为现实社会就是这样，天生下来就是这样。当神要审判世人的时候，也许他们的罪还不像犹大子民那么重；因为他们是知道神而明明否定神。

基督徒你认识主吗？你知道什么是主喜悦的事，什么是主所厌恶而禁止的事吗？许多基督徒也宁可相信世界的财富、社会上的身份、自己所争取的职位、学位才是人生的保障，有神没神都不是最关键？如果你是这种想法，恐怕和犹大子民很类似。是变相的追求“偶像”！

二、狡辩作恶才蒙福？

44:15 那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：16 “论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。17 我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领，在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上，素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。18 自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑、饥荒灭绝。”19 妇女说：“我们向天后烧香、浇奠祭，作天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？”

真是无知透顶！不但学习先祖的罪恶榜样，而且还把咒诅看为是祝福，祝福反视为咒诅。这是大大被恶者蒙蔽了。（我有一个亲戚正是这样的例子）

人心如何判断祝福？眼前有得饱足就是祝福？祭拜天后那时有得吃，有饱足，那就肯定是天后的赐福？后来不拜天后就缺了粮食，因为就认定天后才是赐福的神，而否定了全能的创造主，耶和华神？人真是太无知了。神若不降雨给罪人，人根本无法存活。神若不赐福大地，人根本就没有任何出产可吃。人竟然与神狡辩，罪恶犯罪还认为那才是蒙福？人真是无知又可怜，而且是死有余辜！

三、当神任凭人就陷入绝望

44:25 万军之耶和华以色列的神如此说：你们和你们的妻，都口中说，手里作，说：‘我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！26 所以你们住在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼，说：‘我指着主永生的耶和华起誓。’27 我向他们留意降祸不降福，在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。

当神看到人心刚硬到绝对的地步时，对偶像竟是全然委身，甘心付出一切。最后神就任凭他们，因此他们就只剩下咒诅与灭亡之路。

在这一章经文中，五次提到【浇奠祭】，奠祭是五种祭物之外附加的特殊的祭。【浇奠】的意思是什么呢？保罗在提摩太后书4:6说“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”保罗被浇奠，意思是他现在成为另外一个祭物、附加的祭物，完全的归于神。

奠祭，是在利未记一至六章所启示五种基本祭物之外的附加祭物。换句话说，它不是必须的。一个人必须经历五种祭物，但是他不一定需要经历奠祭。如果一个人经历奠祭，那是因为他和主建立了一个特别的关係，他在主面前有一种特别的摆上。若是我和主建立一个特别的关係，我在主面前有一种特别的劳苦，我在主面前有一种特别的成长，这个特别的就叫我有一个附加的祭物，叫我成为一个奠祭。

神与自己的子民原本是所有的关系中最亲密的关系，就算妻子的身体只属于丈夫，不能同时属于别的男人。既是说奠祭只能献上给最亲密的神，但是神的“良人”却是把奠祭献于别神，这就大大的惹火的神，最终当然是自寻死路。

总结：我们也要成为奠祭
距离赎罪日只剩最后三天的反省，但愿我们都明白神的心，不止不要犯罪，而且要紧紧跟随，甚至献上自己成为奠祭，摆上一生事奉主。