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耶利米书［第三十四章］
Book of Jeremiah 34
【大难临头的信仰表态】
主讲:陈炎明牧师
07/09/2017
神的子民面对大难临头，才有临时的一点信仰回应，本来这也是好的。可惜，就是缺少了真诚与坚持！
一、先知对王直言不讳（V1-7）
耶利米听见神的话，论道西底家王与耶路撒冷的结局，于是他就直言不讳的对王宣告即将临到的祸患，甚至说到王要如何被虏掠，后来要怎么死的预言。那时，巴比伦王已经在围困攻打，所以西低家王不信都不可，否则西低家王也许会一怒之下先处死耶利米也说不定。
由此可见，西底家好像有点信仰反省，大难临头才有信仰，想到自己可能沦为巴比伦的奴隶，于是开始想到神，想到律法上（参考申命记第15章）也有释放奴隶得自由的条律，于是就说了下面这话。
二、言而无信的信仰态度（V8-17）
耶34:9 西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后，有耶和华的话临到耶利米。)10 所有立约的首领和众民，就任他的仆人、婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11 后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。12 因此耶和华的话临到耶利米说：13 “耶和华以色列的神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约，说：14 你的一个希伯来弟兄，若卖给你服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中，在我面前立约。16 你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。17 所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
这个举动原本是好的，活出信仰的真理，回到神的律法规定。无奈这只是想到自我利益而有的信仰行动，希望给神看到我们都释放家中的奴隶得自由，神也就同样释放我们得自由，不被巴比伦所掳掠。无奈这事过后不久人都后悔了，因为自己的好处受了亏损，于是又把被释放的奴隶、婢女召回来，继续作奴隶服事自己。这岂不表明他们的信仰是无心的，这又再次惹神发怒不是吗？
这是一种“有烧香有保佑”的一种利用神的心态。就像今日的某些基督徒，也许会偶尔来“坐坐礼拜”，交个感恩奉献，希望对神表达自己的信仰付出，提醒神要记得回报。如果有这样的信仰生命就要测底悔改，否则神的审判来到时，人就后悔莫及了。
三、神用敌人施管教（V18-22）
34:19 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民，曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。34:20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。34:21 并且我必将犹大王西底家和他的首领，交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。34:22 耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”
“将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。”这是当年亚伯拉罕曾经做过的事，以此向神立约（参创世记第15章）。当人想起神的约，要回到神的约，这是好的，无奈信仰忽冷忽热，对神言而无信，这是拿自己的生命来开玩笑。于是神吩咐敌人回来攻打自己的百姓！你可以看到个中的属灵法则吗？
人没有敬畏神，只想在某些利益上利用神，最终招惹祸患，人才后悔不已。在新约圣经里，主耶稣多次提到神的子民被丢弃的外面（神国之外）咬牙切齿！正是这样的一种信仰形态。
总结：这样的结局令我们深思反省
属神的儿女有没有属神祝福的结局？这和我们的信仰生活表现息息相关。你有怎样的信仰行动，才有怎样的应许结局。
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