罗马书［第二章］
Book of Romans 2
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罗马书 第二章|Book of Romans 2【神不偏待人】
22/07/2020
前言：
今天罗马书第2章，告诫我们不要像犹太人‘自以为义’，认为别的人都有罪，只有我没罪。 所有人最终都要面临神的审判，如果我们到时才发现，自己的‘思想言行’，原来比别人更败坏，就太迟了。因为在神的审判里，神要照着各人的行为报应各人（V6），因为神不偏待人（V11）。
一、神审判人的原则（V1-16）
1.照真理按公义审判 (V1-5)
V2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
这里指的‘论断’却是人‘负面’的判断人：‘自以为是’的猜测别人的动机！不对事而针对人的徧见挑剔！简单来说论断就是：无知的批评！或自义的定论！自己代替主作审判！特别是当我们想表明自己是‘对’的时候，很常会用论断去证明别人是‘错‘的。但是，神是照真理按公义审判，而非照人的论断去审判。
当我们选择去理解人或事，而不论断时，就不会被自己的错误所困扰。因为讲错话时，不仅会伤害到别人，自己也是口出了恶言。唯有神能够审判每一个人，因为祂知道万事，知道我们心中的意念。
其实神在审判前，有恩慈、宽容，忍耐，目的是给人有机会可以悔改。这是神给所有罪人的恩典！所以千万不要藐视、看轻！最可怕的是刚硬和不悔改的心，造成的结果是导致‘神的震怒’。（V4-5）所以我们要在神的恩典中快快认罪悔改，而不是以论断他人来推诿自己的罪。因为神是照真理按公义审判的。
2.照各人的行为审判 (V6-11)
V6 他必照各人的行为报应各人。
神这个审判的原则跟上一章所说的‘义人必因信得生’（1：11）有矛盾吗？得永生是‘靠信心’，还是‘靠行为’呢？其实保罗的教导并没有矛盾，人得救称义是靠信心，信了耶稣就有新生命；就该有好行为表现出来。因为当审判的时候，具体的证据就在于我们的‘行为’。
现在我们明白了，神是照各人的行为审判报应，所以我们也要了解，神国的行善和作恶，和世人理解的善、恶是很不一样的。‘真理的行善’是指：寻求神的赦罪救恩，认罪悔改与神和好，使自己行在神的心意之中。‘真理的行恶’是指：拒绝神的救恩，拒绝与神恢复关系，拒绝行在神的心意之中。所以让我们都做个行善的人，行出美善的行为，结果得到荣耀、尊贵和平安（V10）！
3.照律法和良心审判 (V12-15)
对有律法的犹太人，要行律法才能称义 (V13)。对没有摩西律法的外邦人，神以以什么为审判他们的准则呢？
首先保罗说‘凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡’ (V12) 。 这说明神是公平的，凡那些没听过福音的人，他们不在神律法之下，所以也不按律法灭亡。外邦人虽然没听过福音，事实上人是照着神的形像造的，受造时的‘本性’有属神的‘正直’。所以人里面自然有个‘良心’，就作为了人自己的律法。刻在心里的‘律法的功用’就是‘辨别是非善恶的本能’，是非之心指人鉴察、判断自己行为的良心。
当神创造人时，就把良心放在我们里面，所以凡是人，都有是非观念在心里。这良心在生命中扮演的角色就是，一个不在律法之下的人，虽然不按律法受审判而灭亡，但神却要按他的良心来审判他，各人的良心将成为定罪自己的‘见证’。
其实我们需要担心的不是神公不公平，因为神自己就是公平的准则。我们要担心的是有一天站在神面前，我们是否能在神的公义站立得住？求神让我们谦卑回到祂面前，求宝血遮盖我们赦免罪恶，以便能面对神的审判。
二、除去无知的自义（V17-29）
对于以为自己是神的选民，有律法和割礼，是特别的一群，高人一等的犹太人，保罗要除去他们无知的自义，所以保罗指出：
1.律法不是用来夸口的 (V17-20)
首先保罗提到犹太人已有的好处，就是有了神所颁布的律法。但保罗指出，犹太人常以他们有神的律法自夸。
保罗说对外邦人而言，犹太人有神的启示，所以他们应该能引领外邦人走上正路，是黑暗中人的光（V19）。但犹太人并没有发挥这方面的功能，他们只知道以律法夸口，把律法作为装饰品，挂在额头，穿在衣服上，并以此自认高外邦人一等，卻没有把律法放在心上，这就是犹太人无知的自义。
2.律法是先要教导自己 (V21-23)
V21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
保罗在这段经文责备他们明知故犯，指出他们的罪行不但使他们将来必受罚，也玷辱了神的名。
法利赛人是出色的‘宗教演员’，常用宗教的外衣，来遮掩自己的过犯，还说要帮助别人避免犯错。求主帮助我们不要像他们一样，光照我们的盲点，诚实面对自己的罪，走出无知，不要好像看不見的瞎子，聽不見的聾子，無法回轉。我们要靠神提升自我检视的能力，胜过‘明知故犯’的软弱！
3. 真割礼是在乎心灵的（V24-29)
传统上，犹太人以为他们是坐在审判台上，去审问台下那些没有割礼的外邦人。现在保罗反过来说，那些没有割礼的人，因着行了律法，可以审判那些违背律法的犹太人（V27）。
对神而言，‘割礼’不只是一种顺服，也是生命的立约，表示要成为神的子民，活出合乎神心意的方式。所以保罗说：“唯有里面做的（割礼），才是真犹太人”。心灵的割礼便是悔改归向神，分别为圣，明白自己是属神的人。所以保罗的结论是，真割礼不在肉体，而在心灵；真犹太人不在乎外面，而在里面。人的生命在于圣灵的工作，不在乎律法的仪文。
神的命令其实很简单，一点不复杂，只是人的心刚硬，不肯从心顺服，只想做表面外在的‘门面功夫’。其实我们只要从心回应神，就是蒙福的开始。
总结：
主耶稣说，祂来就是要成全律法，并且就是天地都要废去，律法的一点一画都不能废去。主耶稣也把律法归结为两条：就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，其次就是‘爱人如己’。
盼望我们都能以诚实无伪的心，来顺服在耶稣的大诫命之下，真实地活出神的爱，明白神审判人的原则，除去无知的自义，遵行律法行善不作恶，神必将荣耀，尊贵，平安，永生加给我们！因为神不偏待人，祂应许的必成就！
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