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罗马书［第十一章］
Book of Romans 11

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罗马书 第十一章|Book of Romans 11

【救恩的主干与枝子】

主讲：陈炎明牧师

25/01/2018

第10章的最后一句话是：「至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。」因此，神怎么看待他们呢？

一、神并没有弃绝以色列人（V1～19）

1.神会保留一些人（V1～4）
在整体上，我们很容易看到一个群体的堕落、腐败、犯罪，尤其是作领袖的，常以为只剩下自己一人？其实在以利亚的年代，先知以为以色列民都败坏了，哪知原来神为自己留下七千人，是未曾向偶像降服的。这是一个完整的数目，也代表着神有祂完整的拯救和保护。

2.有蒙拣选的余数（V5～10）
第6节说：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”这句话又是典型的“恩典神学”观念，不在乎行为？无论人做什么事？不然恩典就不是恩典？再加上上下文都说到「蒙拣选」！其他的就成了顽梗不化、眼睛昏蒙、不得看见等等。既是说看这段经文的意思就是很「预定论」的感觉；神以恩典拣选了某些人，神又让一些人是刚硬不悔改的。如果这经文的意思果真如此，那么神的审判怎么是公平呢？

第8节既然说是经上所记，我们就要追溯经上的原意？《以赛亚书29:9 》「你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。10 因为耶和华将沉睡的灵，浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。11 所有的默示你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”12 又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”13 主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」

原来神“使人的心刚硬、蒙蔽、昏暗”，其实是人对神的态度出了问题，当然始终悖逆玩梗死不悔改的时候，神就会【任凭】他们。这就是保罗在罗马书第一章重复说着的观念。今天的上文说到七千个未曾向巴力偶像屈膝跪拜的，他们成为蒙拣选的余民。他们有做什么吗？有！坚信靠神不犯罪，所以他们成了蒙恩的余民。

今天我们也讲恩典，但是不是指无论犯什么罪都可以的恩典，而是竭力信靠主，保守自己不犯罪，或随时悔改再蒙赦罪的恩典。

二、主干与接枝的概念（V11～20）

信心的源头是亚伯拉罕像是一颗老橄榄树，蒙拣选的枝子以撒的后裔，既是后来的以色列民。但是后来以色列中多有悖逆不信的，以致橄榄枝子被砍了下来，但是主干还在，神祝福的应许没变，外邦的野橄榄枝子因此得以接上，这有什么可以夸口的呢？是谁在托着谁呢？

这一段话就是保罗写罗马书的最终目的；罗马教会的外邦人基督徒以为自己取代了以色列？然而继续读下文就看到答案。

三、我们要谨守恩典（V21～36）

1.不坚守信心会被砍下（V21～24）
有了恩典还会失去吗？答案是非常清楚的。犯罪的以色列民会被砍下，外邦的基督徒更是如此。

2.以色列还有余民会被接上（V25～36）

总结：以色列永远是救恩应许的主干，我们是蒙恩得赎的枝子。我们今天得以进入基督弥赛亚的救恩计划里，乃是和以色列合一。因此不能自夸，只能不住感恩。