W3.CSS

罗马书［第五章］
Book of Romans 5

文章下载 ｜ Article Download

罗马书 第五章|Book of Romans 5

【恩典比罪强的意义】

主讲：陈炎明牧师

16/01/2018

罗马书前四章说了关于罪恶与审判，有律法没律法的人都是罪人，因信称义之后的生活是什么。进入第五章让我们继续这个尚未说完的论点：

一、我们既然因信称义

1.称义的身份是恩典
a.就与神相和
b.站在恩典中
c.有荣耀盼望

2.称义的生活是实践
a.患难也有喜乐
b.因患难生忍耐
c.忍耐生出老练
d.老练生出盼望
e.盼望不至羞耻
f.有圣灵浇灌爱

有信心得了新的身份，也要有生活活出新的人生。

二、经历基督代死的爱

5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。5:7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。5:9 现在我们既靠着他的血称义，就⭕️【更要】藉着他免去神的忿怒。5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得【与神和好】；既已【和好】，就⭕️【更要】因他的生得救了。5:11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得【与神和好】，也就藉着他以神为乐。

1.先身份称义后生活成义
先要靠宝血称义；“更要”藉着主免去神的愤怒，既是免去神的管教与审判....（V9）。这里有个先后顺序，可见靠主宝血得救，得称为义，是白白的恩典；罪债一笔勾销绝对是恩典。这个“更要”有一种要持续且已经成就的双重意义在其中。看到已经成就即表示将来的审判也已经免了。但是原文中持续靠主的行动就带出了一个更重要的信息，如果不是持续靠主活出称义的身份，就难免将来的审判与刑罚。

2.先与神和好后脱离罪的辖制
AMP Romans5:10 For if while we were enemies we were reconciled to God through the death of His Son, it is much more [certain], now that we are reconciled, that we shall be saved (daily delivered from sin's dominion) through His [resurrection] life.

罪人怎能与神和好呢？绝对不能！而且永远无法靠人的任何行为力量达到与神和好。所以是基督代死的恩典才让人得以与神和好。这里又有一个“更要”，这是只靠着复活主的力量天天得胜罪的辖制，至死老我，胜过罪恶的生活，活出基督的生命。

罪人与神隔绝，陷入祸患咒诅和沉沦。 义人与神和好，得以蒙神祝福得永生。

罪人被仇敌蒙蔽的果子是仇恨、忧伤、争执、冲动、苦毒、凶恶、虚谎、强硬、暴力。

义人透过圣灵所结的果子是（加拉太书5:22～23 ）「圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」

正如主耶稣所说，从果子就可以认出树来；我们是属基督的真葡萄树吗？从我们所结的果子就显明出来。

三、恩典的确比罪更强

5:15 只是【过犯不如恩赐】。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？......5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

恩典比罪强是这一大段的总结！既是说，无论人犯了多少罪，基督代死的恩典都足以赦免（V20），使人称义，成为无罪，称为义人，得着基督的生命，得享永生（V21）。这信息何等安慰，何等盼望不是吗？尤其是面对人性的软弱，我们会面对试探，在言语行为，心思意念，处事待人等事情上常有得罪神，离开神的标准的地方。罪的原文是【不中的】，没有达到神的标准。所以我们常常都会犯罪，而罪的结果就是死。若不是因为神有恩典，我们必死无疑。

但是神有恩典是否就表示人可以继续犯罪呢？我们的信仰真理不是单单建立在罗马书这部分的经文。《希伯来书10:26 ～27》「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」还有《约翰福音5:14、8:11》；主耶稣分别对两个罪人说，「从此以后不要再犯了！」耶稣就是恩典的主，但是祂所说的比喻，故事，都在提醒人悔改蒙赦罪后且要结出生命的果子，而且不要再犯罪，否则难免地狱的刑罚。

由此可见，恩典是进入救恩，成为义人的入门。不再犯罪，悔改更新却是得胜与成圣的过程。这就是启示录里关乎生命册名字不被涂抹的原因，因为是经过人生试炼后的得胜者，否则名字会被涂抹，救恩也会失去。《启示录3:5 》「凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。」

恩典神学说一次得救永远得救，其实这个论点是很难站立得住的。除非是排除所有其他经文，但是这是自欺欺人不是吗？